“De Basilisk ... ass de Kinnek vun de Schlaangen. D'Leit gesinn hien, flüchten, retten hiert Liewe, well hien ass nëmme fäeg vu sengem Geroch ëmzebréngen. Och wann hien eng Persoun kuckt, da killt hien ... " Dëst ass wat am mëttelalterlecht Bestiary geschriwwe gouf (e mëttelalterlecht Buch dat Informatioun iwwer d'Räich vun realen a fiktive Kreaturen enthält) iwwer déi mysteriéis Basilisk.
D'Basilika gouf als eng mythesch Kreatur ugesinn, eng fiktiv, awer, wéi Dir wësst, an all Fiktioun ass et eng Wahrheet. Ech proposéiere fir an déi faszinéierend Welt vu Mäerchen a Mythen ze plangen an erauszefannen wien d'Basilika ass a wéi eng erstaunlech Fäegkeeten d'Leit et ginn.
D'Geschicht schéckt eis an antiken Zäiten zu wäit Afrika, a méi präzis zu der libescher Wüst. Do lieft eng kleng awer schrecklech gëfteg Schlaang mat engem wäisse Mark um Kapp. Lokal a Reesender ware ganz Angscht hir op hire Wee ze begéinen, well d'Schlaangebett fatal war, an hir erstaunlech Fäegkeet fir mat hirem Kapp opgewuess ze sinn, wou si um Schwanz hat Angscht huet. De genauen Numm vun der Schlang ass net bekannt, awer d'Griichen hunn et genannt basilisk, wat "Kinnek" heescht.
D'Rumeur iwwer eng komesch Schlaang huet Europa erreecht an natierlech mat schrecklechen Detailer iwwer de Wee begruewe.
Monument fir Plinius am Como. XV Joerhonnert
Foto: JoJan, en.wikipedia.org
Hei ass wat de Plinius den Elder geschriwwen huet (Réimesche Schrëftsteller, 1. Joerhonnert A.D.) iwwer dëst Wonner vun der Wüst:
D'Basilika huet eng erstaunlech Fäegkeet: Wien dee gesäit, stierft direkt. Et gëtt e wäisse Fleck op sengem Kapp, deen engem Diadem ausgesäit. Seng Längt ass net méi wéi 30 Zentimeter. Hien hëlt aner Schlaangen op der Flucht mat sénge a bewegt, biegt net säi ganze Kierper, mee hieft säin mëttleren Deel. Net nëmmen aus dem Touch, awer och vum Atem vun der Basilisk, de Bëscher a Gras dréchent op, an d'Steine ignite ... "
Déi lescht Informatioun enthält d'Geschicht vun der Wüst, de Basilisk ass fir den Doud vun all Liewen ronderëm an der Erscheinung vu Sand ze blaméieren.
Weasel attackéiert eng Basilisk. Zeechnen aus engem mëttelalterlecht Manuskript
Foto: Quell
Sou huet sech en gewéinlecht Déier zu engem fantastescht Monster ëmgewandelt, dank der irrepressiblerer mënschlecher Phantasie a mënschlecher Ängscht, an dann nach méi.
D'Griichen, déi d'Schlaangekinnek genannt hunn, hunn hir d'Roll vun Herrscher iwwer Reptilien zougeschriwwen: Schlaangen, Eidechsen, Krokodillen. D'Réimer hunn den Numm vun der Basilisk op Laténgesch iwwersat, an et gouf reegelen (Regulus), wat och "Kinnek" heescht.
De Basilisk gouf kreditéiert mat der Fäegkeet all lieweg Saachen ze killen, net nëmmen duerch Atmung, awer och duerch Bléck, wéi d'Medusa vum Gorgon. By the way, de réimeschen Autor Mark Anney Lucan huet gegleeft datt d'Basiliek aus dem Blutt vun der ermuerdter Medusa erscheint, wat zimlech logesch ass, well amplaz vun den Hoer do waren Schlaangen um Kapp vum Gorgon. Dir kënnt och an den Ae vun enger Basilisk net kucken, soss wäerts de betraff sinn, an Dir kéint et mat engem Spigel iwwerwannen, sou datt de gëftege Bléck vum Basilisk géint sech selwer dréit.
Et gëtt e Béischt op der Welt, dat fäeg ass eng Basilisk ze besiegen - et ass e Weasel, e klenge Raubdéier aus der Martensfamill. Weasel mécht absolut egal iwwer all déidlech Tricks vun der Basilisk. Hien huet Angscht virun de Basilisken an dem Cockerel gejaut, hien hëlt sech dovunner ofzekommen, et kënnt souguer stierwen.
D'Konfrontatioun tëscht der Basilisk an den Hunn ass interessant, well et mat dem Hunn ass déi Legend vun der Gebuert vun engem fantastescht Déier verbonnen ass. D'Bestiär vum Pierre de Beauvais (1218) erzielt datt e Basilisk Ei fänkt am Kierper vun engem alen Hunn ze bilden. En Hunn leet et op enger ofgesécherter Plaz op engem Koup Dünger, wou et vun enger Mouk incubéiert gëtt. Eng Kreatur kippt aus engem Ee mam Kapp vun engem Hunn, dem Kierper vun enger Pätter an engem laange Schlaangeschwanz. Geméiss aner Quellen, net eng Basilisk, awer kuroolisk, oder cocatrice, seng Famill. Awer d'Kuroolisk ass manner mächteg wéi d'Basilika; d'Schlaangen an aner Reptilien net follegen.
Wopen vun der Kazan Provënz mat enger offizieller Beschreiwung, vum Alexander II genehmegt, 1856
Foto: Depositphotos
Et war sou eng Kreatur a Russland, heiansdo gouf et och genannt BannenhaffAn. Den Haff, oder Bannenhaff - eng enk Famill vum Brownie, huet am Haff vum Haus gewunnt. Dagsiwwer huet hie wéi eng Schlang mat engem Hunnekapp a Kamm ausgesinn, an an der Nuecht huet et e Look ähnlech mam Besëtzer vum Haus opkaaft. Den Haff war de Geescht vum Haus an Haff. Awer hien huet Frëndschaft mat Schlaangen gemaach oder net, dëst ass net bekannt.
Wärend der Renaissance goufe vill Effekter vun enger Basilisk aus Deeler vun de Séi Déiere erstallt. De Basilisk gouf op Kierchebasis Reliefs, Medaillen a Wopen ofgeleet. An heraldesche Bicher huet de Basilisk de Kapp an d'Been vun engem Hunn, e Vugelkierper mat Schuppen bedeckt, an e Schlaangeschwanz.
Elo kënnt Dir Biller vun enger Basilisk fannen. Zum Beispill gëtt et an der Stad Basel (Schwäiz) e Basilisk Monument, an d'Awunner vun der Stad betruechten et als hire Patréiner. (Notiz: op Griichesch huet de Bréif "b" (Beta) duerno an de Bréif "c" ëmgewandelt, sou datt d'Wuert "Basilisk" am Original als "Basilevsk" kléngt - Basiliskos.) Basilisk Monument zu Basel
Foto: jjjulia4444, Quell
D'Basilik gëtt dacks den Held vun Romaner. An der Joan Rowling, am Buch Harry Potter an der Chambre des Secrets, gëtt de Basilisk vum klassesche Schlaangekinnek vertrueden, nëmmen aus enger grousser Gréisst (bal 20 Meter), wat vun der antiker Basilisk ënnerscheet, awer soss huet se all déi uewe genannte Qualitéiten.
An hei ass wéi de Sergei Drugal, e russesche Science Fiction Schrëftsteller, de serpentesche Kinnek am Roman Basilisk (1986) beschreift:
„Hien bewegt seng Horns, seng Aen si sou gréng mat engem purpurroude Tënt, de Krichswaasser schwëtzt. An hie selwer war lila-schwaarz mat engem stéchleche Schwanz. Den dreieckeckege Kapp mat engem schwaarzen a rosa Mond war breet op ... Seng Spär ass extrem gëfteg a wann et op lieweg Matière gëtt, da gëtt Kuelestoff Silizium ersat. Einfach gesot, all lieweg Saache ginn un Steen a stierwen, obwuel et diskutéiert gëtt datt Petrifizéierung och aus der Vue vu Basilisk kënnt, awer déi, déi dat wëlle kontrolléieren, sinn net zréck ... "
Am Déiereräich, an elo kënnt Dir en Déier treffen dat ausgesäit wéi eng Basilisk - dëst Kaméidi Eidechsdat gëtt de Chrëscht Eidechs genannt. Dëst Monster lieft am Dschungel vu Costa Rica a Venezuela. Eidechs huet keng Mortalitéit, awer et huet eng erstaunlech Fäegkeet: et kann op Waasser lafen. Fir dëst ze maachen, beschleunegt et vill a leeft op d'Waasser, spréngt wéi e Kiesel. Fir dës Fäegkeet gouf en erstaunlech Déier de Chrëscht Lizard genannt.
Op dëser Rees an der Erwächt vum Basilisk koum op en Enn. Nëmmen ee Schluss kënnt aus all vun der uewendriwwer ofgeschnidden: erstaunlech Kreatiounen vun der Natur a mënschlecher Phantasie si just e Späicherhaus fir d'Gebuert vu Mythen a Legenden, déi mir bis haut nach net iwwerraschen.
Déi éischt Erënnerung vun der Basilisk
Et gëtt allgemeng ugeholl datt d'Basilika (vum Griichesche - "Kinnek") tatsächlech e richtegt Déier ass, eng Schlang, fir méi präzis ze sinn.
An der libescher Wüst ass et eng Schlang mat engem wäisse Fleck um Kapp, de Gëft vun deem eng Persoun no engem eenzege Biischt ëmbrénge kann. Zousätzlech konnt de Basilisk sech mat sengem Kapp héich halen, wou hien um Schwanz hänkt, wat hien e bësse méi grouss Gréisst huet wéi et tatsächlech ass. D'Kamm um Kapp huet d'Roll vun der Kroun gespillt, souwéi hir "Héicht" iwwer dem Buedem, wat schlussendlech de Grond fir dësen Numm gouf, wuertwiertlech - "Kinnek vun de Schlaangen."
Esou koum de Basilisk am mëttelalterlecht Bestiary eran. Hie gouf als e schrecklecht Kreatur beschriwwen, friem fir eis Welt a fäeg mat just engem eenzege Look ëmzebréngen.
Wierklech existent Analoga
Geméiss der Bibel, déi méi spéit sollt zréckgeschéckt ginn, gouf de Basilisk eng gëfteg Schlaang genannt, awer et gi keng Erklärungen am Erscheinungsbild. Et kann och en Adder oder eng Kobra sinn.
Op eemol gouf en hounge Viper fir eng Basilisk geholl, a méi spéit säi wäissrussege Matbierger. Och eng Basilisk ass den Numm vun enger Ënnerart vun gehornten Eidechsen, déi sou e Spëtznumm kritt wéinst hirer Ähnlechkeet mam mëttelalterlecht Konzept vun enger Basilisk, als Chimera, déi d'Features vun engem Poulet an enger Schlaang kombinéiert.
Subspecies sinn harmlos fir Mënschen. Sou eng Basilisk ernéiert sech haaptsächlech vun Insekten a säi Biss kann nëmmen Entzündung verursaache wéinst Bakterien op den Zänn vum Reptil.
Bibel ernimmen
Egypteschen Aspid oder "Kleopatra's Snake"
Et gëtt kee Konsens iwwer wat d'Basilikum an der Bibel bedeit, nämlech d'Iwwersetzung vum Alen Testament a Griichesch.
No e puer Quelle war d'Bild vun der Basilisk aus dem ëstlechen Ausworf geholl, an dat ganzt Wuert selwer, op Hebräesch kléngt wéi "Cef", heescht einfach eng gëfteg Schlaang.
Et gëtt awer keng exakt Interpretatioun vun dësem Begrëff. Allgemeng sinn d'biblesch Wëssenschaftler averstanen datt all gëfteg Schlaang, haaptsächlech d'Aspid Famill, also Viperen a Kobras, sollten als Basilisk ugesi ginn.
An dësem Fall huet de Basilisk eng ähnlech Interpretatioun mam Wuert "echidna" a bedeit wuertwiertlech "gëfteg, gëfteg Schlaang". Et gëtt keng exakt ernimmen vun der kinneklecher Positioun vun der Basilisk an der Bibel.
Identitéit mam Däiwel
Den John den Theolog hält eng Schossel Basilisk a sengen Hänn. Sou weist e Versuch de John ze vergëft
An der Bibel ass déi grouss Schlaang eng direkt Analogie zum verstuerwenen Engel, deen d'Leit fréit.
Niewt dem Draach huet de Basilisk d'Features vu sengem "Virgänger" ugeholl an ass dacks als Bild vu béise Séilen benotzt.
Ganz dacks gëtt d'Basilika hypertrophéiert duergestallt, mat Flilleken an eng ganz grouss Krëscht a Christian Ikon Molerei a Wandmillen.
An der Mythologie vun de Vëlker vun Europa ass de Basilisk och d'Personifikatioun vum Béisen, awer et ass net direkt mat béise Séilen verbonnen.
Wann Dir awer d'Tatsaach berücksichtegt datt d'Schlaang als Ganzt en negatif associativt Bild huet, ass d'Bild vun der Basilisk als Ganzt komplett negativ an och ouni sou positiv Feature wéi Widderhuelung oder Heelung.
Heraldescher Bedeitung
D'Basilika gehéiert zu der Kategorie vun heraldescher Symboler, ganz heefeg bei der westlecher Adel.
Wuertwiertlech heescht et Regalitéit, Kraaft a Ferocitéit.
Et gouf fir d'Intimidatioun benotzt, sou datt hien un d'Kraaft vum Adel hint, deen him als säi Symbol gewielt huet.
Awer gläichzäiteg gëtt d'Basilisk och benotzt fir Täuschung, Duplizitéit, causeless Aggressioun a Roserei ze bezeechnen. Wéi aner Schlaangen, huet hien selten op de Wope vu bedeitende Famillen erzielt, a gravitéiert zu méi nobele Symboler.
D'Evolutioun vum Bild an der Transformatioun am Monster
Op eng erschreckend Manéier ass de Basilisk primär dem Schrëftsteller Pliny verflicht, deen am 1. Joerhonnert AD eng komesch Beschreiwung vun der Wüsteschlaang erausginn huet.
Laut him gëtt et en direkten Basilisk Feeler an der Erscheinung vu Sand, well "d'Gras dréit ier et, an d'Steine kréien", zousätzlech war d'Schlaang extrem aggressiv well "seng Bridder waren fortgelaf", "de Basilisk huet e Mann mat just ee Bléck ëmbruecht."
Wann d'Geschicht dem mëttelalterlecht Europa erreecht huet, huet se séier mat Detailer an erschreckend Epitheten iwwergaang.
Amplaz vun engem "Diadem" erschénge sech eng Hunnekamm, Flilleken a Patten um Kapp vun der Basilisk.
Mat enger klenger Längt vun 30 Zentimeter war de Basilisk, mëttlerweil, extrem aggressiv a béisaarteg, déi och géint him an der Mythologie gespillt huet.
Skimëllech, geklaut Eeër a souguer Krankheeten goufen un de Basilisk zougeschriwwen, well et ass dreckeg a béis.
Ee vun de réimeschen Autoren, de Mark Anney Lucan, huet gegleeft datt de Basilisk aus den Drëpsen vum Blutt vun engem Geleefegen entstanen ass, wéi aner kräizend Reptilien, déi him d'Méiglechkeet ginn hunn all lieweg Saache mat engem Look ëmzebréngen.
Allerdings ass seng Hybridform mam Kapp an der Form vun engem Poulet den Haapt Wee bliwwen. An der Mythologie huet de Basilisk déi folgend Erscheinung geséchert: de Kapp vun engem Poulet mat der Kamm vun engem Hunn, e serpentinesche Kierper mat Flilleke mat Fieder bedeckt, gekloert Been.
Bestiary vum Pierre de Beauvais
De Pierre de Beauvais huet eng bedeitend Roll bei der Demonisatioun vun der Basilisk gespillt, no där d'Basiskier aus enger aler Hunn staamt, am Kierper vun deem en "reift".
E Hunn leet en Ee op e Koup Dünger, duerno gëtt et vun enger Mouk incubéiert. D'Kreatur hei uewen beschriwwen brécht duerch d'Schuel, no deem se aner Pouleten schueden an sech fir eng laang Zäit verstoppt hunn.
Et ass ganz fléissend a séier, an dofir ass et schwéier de Basilisk ze bemierken.
Zur selwechter Zäit entstinn och kurolisk a cocatris aus der Basilisk.
Am Géigesaz zu hirem Virgänger hunn se d'Fäegkeet verluer fir Schlaangen z'ënnerwerfen, awer si sinn och aggressiv, an hir Atmung ka béid Mënschen an d'Ëmwelt schueden.
Do war och eng Meenung am Mëttelalter datt de Basilisk vum Alexander de Groussen ëmbruecht gouf. De Schlange souz op der Festungsmauer, no enger anerer Versioun - um Bierg, an huet all d'Zaldote mat sengen Aen ëmbruecht. Dunn huet den Alexander den Uerder ginn de Spigel ze poléieren an d'Schlang eng Vue op sech selwer ze ginn, deen d'Basilikum ëmbruecht huet.
Et ass méiglech datt d'Legend reng griichesch Wuerzelen huet, well an der griichescher Mythologie de griichesche Krieger Perseus säi Schëld poléiert huet fir sech op de Gorgon auszeschloen.
Zur selwechter Zäit huet den Albert de Groussen am 13. Joerhonnert refuséiert ze gleewen un d'Existenz vun enger Basilisk mam Kapp vun engem Poulet ze gleewen, wat d'Basis fir skeptesch Kommentaren a Richtung vun der Haaptlegend geluecht huet.
Cryptozoologesch Theorien
An der Renaissance gëtt et ëmmer manner zu der Basilisk ernimmt, well et keen dokumentarescht Beweis vu senger Existenz war.
Lizard Basilisk oder "Eidechsen vum Jesus Christus"
Am Ufank gouf hien als lieweg Kreatur unerkannt, awer ouni d'Attributer vun ongerechten Kräften, an nach méi sou d'Kombinatioun mat de Spure vun engem Hunn. Duerno hunn se d'Iddi ganz ofgelooss, an d'Theorie erschéngt datt d'Legend mat afrikanesche Wuerzelen e Versuch ass den Urspronk vum Ibis ze erklären, wat eng zimlech wichteg Roll an der Mythologie vum antike Ägypten spillt.
Si hu probéiert dat spéider Hierkonft vun der Basilisk duerch mëll Wëssen an der Zoologie an enger Associativ Serie z'erklären. Also, zum Beispill, Eidechsen, Monitor Eidechsen an och e puer Aarte vu Schlaangen goufen fir hie geholl.
Momentan bleift de Basilisk ee vun den zentrale Biller an de biblesche Studien a Mythologie, ënner anerem d'Slavesch. Wou hien als "yard patio" bekannt ass an och en zimlech negativen Ruff hat.
Um Territoire vu Costa Rica gëtt et e Eidechs mam Numm "Christus", säi Erscheinungsbild bal komplett widderhëlt d'Bild vun enger Basilisk, ausser fir d'Präsenz vu Flilleken. A ville Weeër bleiwen dës Reptilie an, tatsächlech, d'Subspecies "Basilisken" déi eenzeg richteg existent Prototypen vun der genannter Kryptid bis haut.
Basilisk an der Bibel
An der Bibel erschéngt d'Wuert "Basilisk" als éischt an der Iwwersetzung vum Alen Testament vum Hebräesch an d'antik griichesch Sprooch (Septuagint, III - I Joerhonnerte f.Kr.) a Latäin (Vulgata, IV - V Joerhonnerte). Och an der Russescher Synodal Iwwersetzung (XIX Joerhonnert) benotzt.
Am Hebräeschen Text, Tanakh, gëtt et keen direkte Analog vum Wuert "Basilisk". Besonnesch am 91 Psalm vun der Tanah (entsprécht dem 90. Psalm vum griicheschen a russeschen Text vun de Psalmen) d'Plaz vun dësem Wuert gëtt vum dr. "פתן" ("Léiw, Léiw Cub"), an am Buch vum Prophet Jesaja Tanah - aner Heb. "אפעה".
Zousätzlech entsprécht d '"Basilisk" aus der Synodaler Iwwersetzung vun Deuteronomie mam Hebräesch Wuert saraf ("Burning"), dat kann gëfteg Schlaangen bedeiten, an am Buch vum Prophet Jeremiah entsprécht dat Hebräescht Wuert et cefa, oder tsifonibezeechent eng gëfteg Schlaang - Eastern Viper (Vipera xanthina) .
Septuagint
D'Wuert "Basilisk" (Griichesch: "βᾰσῐλίσκος") am griicheschen Text vum Alen Testament, dem Septuagint, gëtt zweemol erwähnt - am 90ten Psalm (Psalm 90:13) an am Buch Jesaja (Jes 59: 5, an Griicheschen Text vum Vers).
De Cyril vun Alexandria, wat de Passage aus dem Buch Jesaja erkläert huet, huet drop higewisen, datt de Basilisk eng Welp aus engem Asp ass: „Awer si hunn an der Berechnung falsch gemaach a si hunn datselwecht misse erliewen, datt déi, déi d'Ee vun Ängelen ausbréngen, mat grousser Dommheet ënnerhalen sinn, well se se gebrach hunn an, si fannen näischt anescht an hinnen ausser der Basilisk. An dësen Embryo vun der Schlaang ass ganz geféierlech, an zousätzlech ass dëst Ee net passend. "
Sou eng Interpretatioun widdersprécht der Tatsaach datt am Is. 14:29 gëtt gesot datt d'Früchte vun den Asp "Draachen fléien." Allerdings ënnerscheede Quelle tëscht mythesche Flieger Schlaangen, déi deemools gegleeft goufen, a Basilisken.
Am griichesch-russesche Wierderbuch vu Butler ἀσπίς, ἀσπίδος (aspidéieren) bezeechent d'Schlaang vun der Art Coluber aspis, Coluber haye oder Naia haye.
Westeuropäesch Iwwersetzungen
De Laténgeschen Text vun der Bibel, d'Vulgate, enthält d'Wuert "Basiliscum" (et ass am 90 psalm präsent), eng Form vu beschëllegt Fall fir Lat."Basiliscus". (Déi lescht kënnt aus dem griicheschen "βασιλίσκος.")
Englesch Wuert "basilisk" entsprécht Englesch cockatrice an basilisk , an an der englescher Bibel vum Kinnek James gëtt déi éischt vun hinnen ernimmt véier Mol: dräimol am Buch Jesaja (Jes. 11: 8, Jes. 14:29, Jes. 59: 5) an der Synodaler Iwwersetzung ass d'Wuert "Basilisk" net präsent) an eemol am Buch vum Prophet Jeremiah (op derselwechter Plaz wéi säi russesche Pendant am Synodal Iwwersetzung) .
Synodal Iwwersetzung
Aus der Beschreiwung an der Deuteronomie, kënne mir ofschléissen datt d'Basilisken zu de geféierleche Bewunner vun der Wüst gehéieren, aus deenen Gott d'jiddescht Vollek während hire Wanderungen geliwwert huet (Deut. 8:15), de Jeremiah schreift iwwer d'Basilisken, lëscht déi zukünfteg Strofe vu Gott (Jer. 8:17) ) Endlech gëtt dës Kreatur am 90ten Psalm ernimmt: "du wäerts op Aspida an d'Basilik trëppelen, du wäerts de Léiw an den Draach zéien"(Psalm 90:13), - hei erschéngt de Basilisk ënner de formidabele Geforen, aus deenen den Här versprécht de Gerechten ze konservéieren.
Biblescher Interpretatioun
An der Bibel huet d'Wuert "Basilisk", a säi Synonym "Echidna", all gëfteg Schlaangen bedeit. Och wann eng richteg Identifikatioun schwéier ass, ginn d'Schlaangen vun der aspid Famill, dorënner Kobras, an d'Viperfamill ugeholl.
Zur selwechter Zäit sinn zwee Verse vun der Bibel (Psalm 90:13, Jes. 59: 5) getrennt Aspids a Basilisken. Den Ammianus Marcellinus, deen am 4. Joerhonnert gelieft huet, huet och Aspids, Echidnas, Basilisken an aner Schlaangen gedeelt.
An der "Brockhaus an Efron jiddescher Enzyklopedie" ginn e puer Optiounen fir eng Basilisk mat bestëmmten Schlaangentypen ze identifizéieren, awer déi exakt Léisung fir de Problem gëtt als schwéier erkannt.
An der Erklärung Bibel, erausgi vun der A.P. Lopukhin, ass déi biblesch Basilisk mat der indescher Spektakel Schlaang identifizéiert.
An der Interpretatioun vum fréien chrëschtleche Hellegen an Theolog John Cassian, déngt de Basilisk als Bild vun Dämonen an dem Däiwel, an d'Gëft vum Basilisk déngt als Bild vun Näid.
Antik Representatioune
Viraussiichtlech ass de Mythos aus der Beschreiwung vun enger klenger gëfteger Schlaang, als helleg an Egypten ugesi ginn, aus dem Widderhuelung vun deem all Déieren a Schlaangen verwackelen, déi vum Aristoteles am 4. Joerhonnert v. e. an de Pseudo-Aristoteles.
Eng Beschreiwung vun der Basilisk als eng mythesch Kreatur ass an der Plini vum Elder "Natural History" (ech Joerhonnert AD) geschriwwen, ënner anerem baséiert op de Wierker vu griicheschen Historiker a Chroniker. No him lieft de Basilisk an der Géigend vu Cyrenaica, hir Längt ass bis zu 30 cm, mat engem wäisse Fleck op sengem Kapp deen op engem Diadem ausgesäit. E puer Enzyklopedie vum spéide XIX Joerhonnert hunn dem Plinius seng Wierder zougeschriwwen, déi gefeelt hunn, datt d'Schlaang giel war an op säi Kapp gewuess ass. All d'Schlaangen lafen aus dem Wiss vun der Basilisk. Et beweegt sech wechgehaal net wéi aner Schlaangen, awer hieft säin mëttleren Deel op. Et huet d'Fäegkeet net nëmmen Gëft ëmzebréngen, awer och e Look, e Geroch, brennt Gras a brécht Steng. De Lucan, deen an de selwechte Joere wéi de Plinius geschriwwen huet, huet gegleeft datt de Basilisk aus dem Blutt vum ermuerdte Gorgon Medusa opdaucht, deen och e versteende Look huet.
Plain gëtt vum Gaius Julius Solin am III Joerhonnert geäntwert, awer mat liicht Ënnerscheeder: d'Längt vun der Schlang ass ongeféier 15 cm, d'Plaz ass a Form vun enger wäisser Bandage, ernimmt net e fatalen Look, awer nëmmen déi extrem Toxizitéit vu Gëft a Geroch. Säin zäitgenëssesch Heliodor huet iwwer eng Basilisk geschriwwen, déi mat sengem Atem a säi Bléck dréit a ruinéiert alles wat et entgéint kënnt.
De Pliny huet iwwer d'Legend geschriwwen datt eemol de Päerdsport de Basilisk mat engem Spier getraff huet, awer de Gëft huet de Pole erofgaang an de Päerdsdrénger an och d'Päerd ëmbruecht. En ähnleche Komplott fënnt een am Gedicht vum Lucan iwwer wéi eng Basilisk en Ofbau vun Zaldoten ëmbréngt, awer ee vun den Zaldote gëtt gerett andeems hien seng Hand mat dem Gëft vun der Basilisk infizéiert ofschneit, déi de Spier erofgaang ass.
De Plinië schreift datt Stréiwen e Basilisk mat sengem Geroch ëmbréngen kann, a säi Lach kräischen, awer gläichzäiteg stierwen se sech selwer. D'Nofollegkeet vun de Basilisken a Weesselen gouf an der Aarbecht ernimmt, déi dem Democritus zougeschriwwen ass, deen am III Joerhonnert v. e. Zënter dem 2. Joerhonnert v. e. et gouf gegleeft datt d'Basilkis duerch d'Kreesch vun engem Hunn ëmbruecht gouf, an dofir gëtt ugeroden dës Déieren an eng Käfeg ze droen.
Et war angeblech méiglech verschidde Amuletten a Poten aus den Aen a Blutt vun der Basilisk ze maachen.
"Hieroglyphie" IV Joerhonnert v e. erzielt datt d'Ägypter eng Hieroglyph mat enger Schlang haten, déi si "Uraeus" nennen, wat a Griichesch "Basilisk" bedeit, an et "Éiwegkeet" bedeit. D'Ägypter hunn gegleeft datt d'Schlang vun dëser Spezies onstierflech ass, andeems se se fäeg ass all aner Kreatur ze killen, et gouf iwwer de Kapp vun de Gëtter ofgezeechent. Dës Hieroglyph huet d'Sonn an d'Kobragëttin Wajit duergestallt - d'Patréinesch vun Nidder Ägypten. Eng gëllen Ureumfigur gouf um Stiermer vun de Pharaonen als Deel vun der kinneklecher Kappdeck befestegt.
De Biolog I.I. Akimushkin an aner Autoren hu virgeschloen datt de Basilisk e geiermt Viper ass. Hiert Bild mat Horn war eng egyptesch Hieroglyph, déi den Toun "f" bedeit, a konnt vum Pliny den Elder als eng Schlang mat enger Kroun geholl ginn, wat dem griicheschen Numm vun der Schlaang "Basilisk" - "Kinnek" gefouert huet.
Vugel Ee Gebuert
Geméiss dem antike Glawe goufen Basilisken aus den Eeër vun engem ibis Vugel gebuer, deen, als Schlaang Eeër iesst, heiansdo seng eege Eeër duerch säi Bieb leet (vläit ass dat eng Interpretatioun vum Bild vun engem Ibis mat enger Schlaang Eeër a senger Bieb). Schrëften iwwer de Glawe goufe vun de Schrëftsteller vum 4. Joerhonnert bewahrt: den Theolog Kassian, e Verkeefer vun Ägypten, dee behaapt huet datt "et gëtt keen Zweifel datt Basilisken aus den Eeër vun engem Vugel gebuer sinn, deen an Ägypten ibis genannt gëtt", an den Ammianus Marcellinus, an deem d'Geschicht iwwer de Basilisk direkt no der Erënnerung vum Ägypter follegt Iwwerzeegungen. De Gaius Julius Solin huet och am III Joerhonnert geschriwwen iwwer d'Iwwerzeegung datt ibis extrem gëfteg Schlaangen entworf a Eeër duerch de Mond leet.
Datselwecht gouf vum Dokter T. Brown vum 17. Joerhonnert an der kritescher Aarbecht "Mistakes and Delusions" an dem Reesend Zoolog A. Б. Brem vum 19. Joerhonnert geschriwwen, deen op déi mëttelalterlech Editioun vum VB Pierio (Englesch) Russesch bezeechent huet. , mat enger Illustratioun vun enger Basilisk, déi aus engem Ibis-Ee verstoppt ass. Si hunn d'Iwwerleeung erkläert datt gëfteg an ustiechend Schlaang Eeër d'Ae vun de Villercher selwer mat Schlaangen infektéieren. Dofir hunn d'Ägypter d'fonnt Ibis-Eeër gebrach sou datt d'Basiliekene net ausbrochelen, awer gläichzäiteg hunn dës Villercher giess fir Schlaangen ze iessen.
Mëttelalterlech Cock Schlaang
Am Mëttelalter gouf d'Bild vun der Basilisk mat neien Detailer ergänzt, no deem e vun engem Ee geluecht ass vun engem alen Hunn, an enger Dünger geluecht a vun engem Kuerf geluegt gouf. Iddie vun Erscheinung hunn och geännert: d'Basilika huet ugefaang als Hunn mat engem Schlaangeschwanz ofgezeechent ginn, heiansdo mam Kierper vun engem Kuerf, obwuel et nach aner Optioune waren. Deen éischte sougenannte gëtt am Pierre de Beauvais (Fr.) Russesch fonnt. am Ufank vum XIII Joerhonnert. Hien widderhëlt dem Plinius seng Beschreiwung, beschreift de Basilisk als e crested Schlange, awer seet och datt hien heiansdo als Hunn mat engem Schlaangeschwanz portraitéiert gëtt, en ähnlecht Bild gëtt, an datt heiansdo aus engem Hunn gebuer ass. Trotz der Tatsaach datt d'Vertrauen an eng Basilisk ähnlech war mat Kierchesch Dogmen déi net ofgeleent kënne ginn, huet den Albert de Groussen am 13. Joerhonnert Fiktiounsgeschichten iwwer e winged Basilisk gebuer aus engem Cockerel Ee bezeechent.
Et gouf och gegleeft datt wann Dir de Basilisk säi Bléck mat engem Spigel reflektéiert, da stierft hie selwer, sou wéi d'Gorgon Medusa. Dëst Uerteel provozéiert déi sarkastesch Bemierkung vum Fuerscher vum 11. Joerhonnert. Al-Biruni: "Firwat hunn dës Schlaangen nach net géigesäiteg zerstéiert?" An. Am XIII Joerhonnert goufe Sammlungen vu Kuerzgeschichten "Roman Acts" opgedaucht, a seng ergänzend Editioun "D'Geschicht vun de Schluechte vum Alexander de Groussen", an deem eng Basilisk, déi op der Mauer vun der Festung sëtzt (an enger anerer Versioun, um Bierg), vill Zaldote mat sengen Aen ëmbréngt, an dann den Alexander de Groussen Uerder an de Spigel kucken, an deem d'Schlaang sech ëmbréngt.
No den Iddie vun de Luzhichans, ass eng Basilisk en Hunn mat Draachfligel, Tiger Klauen, engem Eidechsen's Schwanz, e Adlerekipp a gréng Aen, op deem säi Kapp eng rout Kroun ass, a schwaarze Stäip (Schalen) am ganze Kierper, och wann et ausgesäit wéi e grousse Eidechse An.
En ähnlecht Glawe existéiert a litauesche Legenden iwwer de fléiende Schlaang Aitvaras. Hie kippt aus dem Ee vun engem schwaarzen Hunn, dee 7 Joer am Haus muss gehale ginn. An der Nuecht bréngt hie Suen a Liewensmëttel fir de Besëtzer, zum Beispill Sourcreme, déi hien an d'Platen burpt.
D'Pole hunn gegleeft datt de Basilisk vum Däiwel erstallt gouf.
"Dem Ferret säin Duell mat enger Basilisk." Gravure vum Hollar, XVII Joerhonnert.
Bild vun enger Basilisk aus dem Aldrovandi sengem Buch "The History of Snakes and Dragons" (Bologna, 1640)
Skeptizismus an Cryptozoologie
Mat der Heelzäit vun den Naturwëssenschaften an der Renaissance gëtt d'Basilik manner a manner ernimmt.
Déi lescht Ernimmung vun enger "Versammlung" mat him zu Warschau geet zréck op 1587. Zwee Joerzéngte virdru war den Naturalist Conrad Gesner skeptesch iwwer d'Existenz vun enger Basilisk. Den Edward Topsell 1608 sot hien, datt en Hunn mat engem Schlaangeschwanz existéiere kann, awer näischt mat engem Basilisk ze dinn huet. Den T. Brown am Joer 1646 geet nach méi wäit: "Dës Kreatur ass net nëmmen net eng Basilisk, mee existéiert och net an der Natur."
Den Afrikanist an Naturalist N.N. Nepomnyashchy huet virgeschloen datt d'Bibelvers iwwer d'Gebuert vu Basilisken aus aspid Eeër (an der griichescher Originalversioun vum Jesaja 59: 5) an d'Bild vun der Basilisk, der Schlaangeschnouer, eng Verzerrung vum egyptesche Glawe vum Ibis Vugel sinn. Déi, no der Legend, Basilisken giess hunn, vun den Eeër, aus deenen se gebuer sinn.
Heiansdo fir eng Basilisk goufen einfach komesch Objete geholl. Zum Beispill, am Joer 1202, zu Wien, e Stéck Sandsteen, ähnlech wéi en Hunn, an enger Minettschaft entdeckt, gouf fir hie geholl, wat, zesumme mam Gestank vum ënnerierdesche Waasserstoffsulfid, superstitious Awunner entsat huet, an dëst Evenement gouf an den Annalen vun der Stad opgeholl. 1677 gouf d'Opschrëft iwwer dës "Reunioun mat der Basilisk" op enger Steenplack geprägt an op dëser Brunn installéiert. A nëmmen am Ufank vum 20. Joerhonnert ass e Fuerschungsprofesser erof op d'Wuel gefall an huet e Steen ähnlech wéi eng Basilisk entdeckt.
Aner Versiounen
D. B. De Toni, kommentéiert iwwer d'Aarbecht vum Leonardo da Vinci, deen de Pliny zitéiert huet, suggeréiert datt d'Basilika ähnlech ass wéi e Monitorhagedor.
Et sollt bemierkt datt Hoaxen heefeg an Europa waren: d'Déieren disfiguréieren, se hunn se als fantastesch Kreaturen weiderginn. Zum Beispill gouf eng Ramp fir e Basilisk erausginn. Déi meescht vu senge Biller aus dem 16. - 17. Joerhonnert baséieren op genau sou Modeller.
D'Bild vun enger Basilisk a Kultur
Eng Basilisk (zesumme mat engem Asp, engem Léiw an engem Draach - baséiert op den 90. Psalm) gehéiert zu de zoomorphesche Biller vun Dämonen oder vum Däiwel, adoptéiert a Christian Konscht.
Op der Bühn vun der Entwécklung vu chrëschtlecher Ikonographie vun der Period IV - Ufank vun IX Joerhonnerte, hu byzantinesch Meeschteren sech op déi bedingend Sprooch vu Symboler agezunn. Christus iwwer den Aspid a Basilisk gouf op de Schëlder vun byzantinesche Luuchten ofgezeechent.
"De Victoire Christus trëtt op den Aspid an de Basilisk" ass eng vun de rare Versiounen vun der Ikonographie vu Jesus Christus. Ënner de bekannte Proben kënnen e Relief vum IX Joerhonnert op Elfenbein aus der Oxford Bibliothéik genannt ginn. Eng ähnlech Zesummesetzung gëtt an der Konchter vun der südlecher Apsis vun der Kathedral vu San Giusto an Trieste duergestallt. A senger lénker Hand hält de Christus en oppent Buch, a blesséiert mat senger rietser. Lokal Hellegen Just a Servul sinn op sengen Säiten.
„D'Bild vu Christus, andeems hien den Asp an de Basilisk vertraut huet, schéngt am südlechen Apsis, zréck an de Mosaik vun der Äerzbëschofkapell zu Ravenna. Et fënnt een och op enger vun de Knuppanele vun der Orthodoxer Baptisterie zu Ravenna a war am Mosaik vun der ongebroote Basilika vu Santa Croce (1.Halschent vum 5. Joerhonnert) vertrueden, bekannt duerch d'Beschreiwung vum Chronist Andrea Agello “.
Ee vun de Symboler vun der Muttergottes, datéiert aus dem 18. Joerhonnert, gëtt "Schrëtt op Aspida an der Basilisk" genannt. Si portréiert d'Muttergottes op d'Kräfte vum Béisen.
An der Renaissance gouf d'Basilikum dacks a villen theologeschen Texter a Bestiäre als Bild vum Vize genannt. An der Zäit vum Shakespeare goufen se Prostituerte genannt, och wann den englesche Schauspiller selwer nëmmen als e klassesche Schlaange mat engem déidleche Look bezeechent huet.
Am 19. Joerhonnert Poesie fänkt d'kristescht Bild vum Basilisk-Däiwel un. An de romanteschen Dichter Keats, Coleridge a Shelley ass d'Basilik méi wéi en nobelen ägyptesche Symbol wéi e Monster. An Ode zu Neapel rifft Shelley d'Stad: "Sief wéi eng keeserlech Basilisk, besiegt Feinde mat onsichtbare Waffen."
An der Heraldik ass eng Basilisk e Symbol vu Kraaft, Ferocitéit a Regalitéit.
An der moderner Kultur
Et gëtt eng Meenung datt an der moderner Kultur d'Basilikum net vill Popularitéit a speziell symbolesch Bedeitung huet, am Géigesaz, zum Beispill, vun engem Eenhoorn an engem Mermaid. Déi potenziell mythologesch Nisch vun der Basilisk gouf fest vum Draach besat, deem seng Geschicht antik an extensiv ass.
Trotzdem ass d'Basilikum an der moderner Literatur vertrueden, a Kino a Computerspiller.
Besonnesch am Bild vun enger gigantescher Schlaang ass hien op de Säiten vum Joan Rowling sengem Roman Harry Potter an der Chambre des Secrets präsent, souwéi a senger Filmadaptatioun.
Notizen
- ↑ 123BEAN, 1891-1892.
- ↑ 12345Lopukhin A.P.Psalm 90 // Erklärbar Bibel. - 1904-1913.
- ↑ 123456Schlang // Brockhaus Bibelensyklopedie / Fritz Rineker, Gerhard Meyer, Alexander Schick, Ulrich Wendel. - M.: Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999 .-- 1226 p.
- ↑ 123456EEBE, 1910: “Et ass schwéier z'ergoen wéi eng Schlaang déi antike Schrëftsteller am Kapp haten. No e puer, Heb. צפע ass d'selwecht wéi שפיפו (Gen. 49:17), dat heescht, en Horned Echidna, oder Cerast [Horned Viper. Den Tristram identifizéiert de צפע mat der Schlaang Daboja (Daboja xanthina),. gehéiert zu der Famill vun der extrem geféierlecher Echidna Wüst, béid vun dësen Aarte vu Schlaangen si mat der gëfteger Echidna Arietans an Indianer verwandt. Echidna elegans [Viperfamill]. “
- ↑ 123EEBE, 1910.
- ↑ 123ESBE, 1892.
- ↑ Pliny the Elder, Kommentar vum Iwwersetzer I.Yu. Shabaga.
- ↑ Yusim, 1990, S. 117 verkaaft.
- ↑ Belova, 1995.
- ↑ 12Korolev, 2005.
- ↑ 123Belova, 1995, S. 292 ewechzekréien.
- ↑ Bibeltext. Lexikon. Sich.
- ↑ Cyril vun Alexandria. Kreatiounen. v. 8. Interpretatioun vum Prophet Jesaja. S. 364
- ↑ 12Cicero.Buch I, 101 // Op der Natur vun de Gëtter = De Natura Deorum. - Ech Joerhonnert v äh ..
- ↑De Guy Julius Solin.Ibis, [http://ancientrome.ru/antlitr/solin/crm_tx.htm#3-9 Basilisk,] // Sammlung vun onvergiesslecher Informatioun.
- ↑ Ancient Greek-Russian Dictionary of Butler Archival Copy of 28 March 2016 on Wayback Machine: other Greek ἀσπίς, ίδος (ῐδ) ἡ ... 7) Zool. aspid (Coluber aspis, Coluber haye oder Naia haye) Har., Arst., Männer., Plut.
- ↑ Psalmen / Psalmen // Jérôme. Vulgate.
- ↑ Basilisk // Multitran.
- ↑ 4 Bibelresultater fir "Cockatrice." Resultater weisen 1-4 // BibleGateway.com.
- ↑ Basilisk //V.P. Vikhlyoslov. Bibel Wierderbuch vum Vikhlyantsev.
- ↑ 3 Bibelresultater fir “Basilisk.” Resultater weisen 1-3 // BibleGateway.com.
- ↑ Echidna // Explanatory Dictionary of Ephraim, 2000.
- ↑ Echidna // Erklärend Wierderbuch vun der Liewer Grouss Russescher Sprooch: a 4 Bänn / Aut. V.I. Dahl. - 2. Editioun. - SPb. : Dréckerei vum M.O. Wolf, 1880-1882.
- ↑ 12
25. Ënnert den ägyptesche Villercher, deenen hir verschidden Rassen net emol gezielt kënne ginn, gëtt de léiwe ibis Vugel als helleg ugesinn. Et ass nëtzlech datt et Schlaang Eeër a sengem Nascht dréit an doduerch hëlleft d'Zuel vun dësen déidleche Reptilien ze reduzéieren. 26. Dee selwechte Vugel ass géint Flocke vu geflügelte Schlaangen, déi mat Gëft aus de Sumpf vun Arabien gefiddert ginn. Ier se aus hire Grenzen erauskomme kënnen, ginn d'Ibises hinnen eng Schluecht an der Loft an enthalen hinnen. Iwwer den ibis soen se, datt hien Eeër duerch säi Bam leet.
27. An an Egypten selwer ginn et eng extrem grouss Zuel vu Schlaangen a gläichzäiteg schrecklech gëfteg: eng Basilisk, Amphisbane, e Wanderer, Akontius, Dipside, Echidna a vill anerer. All si sinn an der Gréisst an der Schéinheet superieure fir den Asp deen ni d'Waasser vun der Nile selwer verléisst.